太图之声（第1332期）▏《二十四日》2-已知春信至（上）
2023年05月30日 09:08:38
编辑撰稿人
郝雨欣
太原市图书馆多媒体服务部馆员
播讲人
赵婧澜
太原市图书馆数字资源部馆员
思维导图
2-已知春信至 上
立春
立，有初始之意；春，是岁月新章。
立春是四时之始，作为二十四节气的起点，别的气象先不论，有一个普天同庆的节叫春节。直到现在，我心理上依然是过完农历年的除夕之后，才正式道贺新年。
幼时对春节极为盼望，觉得其他的节都只是比较特别的日子，春节才是正儿八经的节。对于孩童来说，春节时最具仪式感的社会活动是跟着大人拜年。穿新衣、戴新帽，大人们和颜悦色，出手大方，连着半个月都大把零食和压岁钱入袋，堪称豪奢，还可以名正言顺地熬夜、玩游戏，欢快到只恨良宵苦短。
古人想出“年”这种怪兽和“祟”这种山妖精怪，我是深心感激的。若没有年，就没有了年，若没有了崇，就没有了“压钱”(压岁钱)，一年到头，致富的盼头会少好多。还有年货，固然我爸妈没穷过我，然而似我这等寻常百姓家孩子，幼时当败家子的机会，好像只有采办年货时。
年货是从腊月开始就陆续准备的，那时没有电商，年货是提前在乡下订购，在农贸市场、超市陆续备齐的。鸡鸭鱼就位之后，只等宰杀年猪，之后熬猪油、打年糕、做粑粑、搓汤圆、酿酒酿，炒米糖、做豆糖，备鲜花、糕点、水果、饮料，忙碌近整月，每日回家都有新惊喜，林林总总都是年的味道。
腊八粥是去庙里喝的，北方腊月二十三、南方腊月二十四是小年，是灶王爷上天参加年会的日子，在他离家述职之前要准备好谢灶的贡品，灶糖让灶君吃得口齿甜蜜，上天言好事，甘蔗节节高犹如登天的梯子，白饭和菜蔬表示家宅安宁、人心向善，皆是平实的心意。
腊月二十八扫尘、理发、洗年澡，从家到人、从里到外焕然一新。春联、福贴、红灯笼、鞭炮会在腊月二十九之前备好。春联旧称桃符，原是桃木所制，或绘狻猊、白泽之神兽像或书神荼、郁垒二位神将名讳，或书春词、祷语。
记得外公教我背诗：“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。……愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。”记得端坐案前，涂一朵梅花，恨不得多涂几朵，但是不行，九九消寒图一天只能涂一朵，元旦时临一个“春”字，原来是为开笔。
春虽未显形，却已在笔端和唇齿间往来了许多次，待我发现它的踪迹，已在柳芽梅端上。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”无论何时，春这个字、这个季节，总带着无限的生机和希望。
静心守候，来日可期。时日清平，众生安乐。
春节的岭南，年味尤为浓重，有很多古俗值得体味，且暖风习习，花开得袅袅婷婷，比别处更有春意。
迎春花和桃花盛放在立春时节，蝴蝶兰不甘落后，开得落落大方。在花市上闲逛，一定会买的是年橘，粤语里橘等于吉，年橘上挂满红利，比圣诞树更喜气彤彤。西关骑楼下，古旧的店招、琳琅的年货，那些讨价还价、互讨口彩的话语，听起来亦有街坊情味。
比起南国的芬芳明丽，此时北方的山河大地仍在酣睡休眠中。节气不是命令，不会一声令下立刻翻篇。北方历来是冬的根据地，立春之后，冬寒尚稳。从表面看，立春的物候：“一候东风解冻”“二候蛰虫始振”“三候鱼陟负冰”都还言之过早。
单以气温而论，立春分明比立冬更冷，更像冬天。立春倒寒时，春风不暖，倒是春雪常来为伴。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”纷扬的大雪中，常常想起韩愈这两句诗，将雪作花来看，是北地特有的情趣。
若是等不及想看万物熠熠然，在立春时就体会蓬勃春意的话，唯有日行千里，转战南方——地理上真正的南方，方可尽兴。
岁时月令虽基于农桑，但从诞生之初，起的是敬天保民的作用，是作为官方行政指导纲要使用的，是当时的最高知识，对于天子和官员的启发和约束要远远大于寻常百姓。对于天象、月令、节气，百姓只能遵从仰望，无从质疑。后来，被官方所垄断的天文观象自上而下渗透至民间，尤其是诸子百家加入了占候的行列，节气才得以普及，慢慢成为口耳相传的民俗经验。
古代立春日前，官府先派人行至城东春场迎春。是日，民众扮作春神“句芒”，手持柳条鞭打春牛，称作“打春”。
“打春”这种激励人心、规劝农事、指导稼穑的习俗，随着农耕方式的改变，在城市里不复可见。偶尔看见张挂春幡，上书“迎春”“宜春”二字的人家，都要暗赞一声讲究。倒是咬春的食俗，不分城乡，长盛不衰，还推陈出新。
以汉代立春日咬春必吃的生菜和被唐宋众多文人交口称颂的春盘——五辛盘为例，初时就是朱淑真写诗赞美的生菜卷饼，可能连甜面酱都没有，至于那五种辛辣物：葱蒜椒姜芥，或大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等，味道都很让人却步,(僧众是绝对不能吃的)当时还要作为赏赐才能吃到，今已幻变其形，化作南方的春卷、北方的春饼，飞入寻常百姓家。馅料亦从初始的五辛变成了咸甜均可的口味，尝新，就真的尝鲜了。
雨水
雨水到来的时候，春天是真地应声而至了。
一候菜花黄，二候杏花开，三候李花秾，雨水雁归来，春分燕归来，花鸟鱼虫从未爽约，人是这天地万物、四时变化的亲历者、见证人，仅仅是记录，也是天大的福德和浪漫。
东风解冻，散而为雨。春雨细如尘，常落于春夜，温柔缠绵，以促春耕。杜甫诗“好雨知时节，当春乃发生”看似寻常话，实则是体察民生、谙熟经典才能信手拈来。“发生”一词原是春的专属，冬为安宁，春为发生，杜诗有这样常看常新的妙处，拿来教小孩最好。
春天是草木的狂欢，是雨水的雀跃，古人有“望杏瞻榆”的习俗，折柳送行的风雅，若没有柔润东风，不见杏花春雨，不见榆摆柳拂，那生活会少了很多期待与纵情。
雨水时节，有个著名的节——元宵节，古人以夜为宵，正月十五是全年第一个月圆之夜，故称上元，亦称元夕，元宵节是正月里仅次于春节的热闹节日，先秦前后是祭祀东皇太一的，举着火把照田祭祀的习俗，演变成了后来的灯节。自东汉明帝“燃灯表佛”以来，悬灯结彩成为与民同乐的节俗。
官方的许可使得观灯之俗蔚然成风。当此夜，市井之中百戏杂耍，华灯明昼，火树银花，香尘扑马，真真是锦绣人间。
这些年猜过灯谜，见过舞龙舞狮，踩高跷，扭秧歌，但潮州元宵节还是隆重得出乎意料。称得上倾城而出，在桥上随着人流走，行桥走病祈福的习俗江南亦有，只是不及潮州壮观。康熙年间的苏州人孟亮揆写《竹枝词》，赞叹潮州元宵节的风俗：“从人新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙展翩翩似晋人。”
潮州有古俗，至今祭祖、祭神，赛大鹅，蒸糕粿，样样事体讲究，祭品琳琅满目，游神跳火堆，热闹得让人热血沸腾。
来潮州除了追寻元宵节的魅力，乃是为探一个人。他幼年时随寡嫂寓居我的老家安徽宣城。三次落榜之后，还是回宣城攻读，第四次才考上。
很小的时候，每到春天，我外公就会教我读韩愈的诗文。除了“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，以及“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，这种对幼童来说略显生涩的古文，记忆最深也最好懂的，是那首《早春呈水部张十八员外》。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
无雨不成春，无处不可春。这首诗和杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《江南春》同为开蒙时的记忆，是心中春日诗词中不假思索的前三甲，也是这三首诗，分别以早春草色、雨水花色、烟雨楼台、杏花酒旗完成了对春色的全部美好诠释。
《二十四日》馆藏信息
书名：《二十四日》
作者：安意如
出版社：中华书局
出版时间：2021年9月
页数：276
价格：40.00元
ISBN：978-7-101-15321-7
索书号：P462-49/3004
馆藏地点：自科借阅区
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