编辑撰稿人

郝雨欣

太原市图书馆多媒体服务部馆员

播讲人

赵婧澜

太原市图书馆数字资源部馆员

思维导图

6-春去夏犹青 中

芒种

芒种是二十四节气中的第九个，夏天的第三个节气。是个顾名思义、从谐音就特别好理解的节气。芒种等于忙着耕种，何解呢？且容我搬出《周礼·地官》和《月令七十二侯集解》来掉一下书袋。《周礼》载：“泽草所生，种之芒种。”意思是，凡水田处，就可以种下有芒的谷物(麦、稻)。

《月令》则说得更细致：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”种之曰稼(耕种)，敛之曰穑(收获)，芒种是既“稼”又“穑”的时节。

此时春种的作物要继续打理，夏熟作物要收割，夏播秋收作物要播种，忙乱的感觉约等于家里有三个熊孩子，一个没断奶，一个忙高考，一个叛逆期。作为家长的农人片刻无歇，忙得脚打后脑勺。

一棵禾苗，从分蘖、打苞、扬花到渐渐饱满、成熟，少不得农人的精心侍弄。“如芒在背”这个词是很形象的。农人在田间劳作，麦芒挠在被烈日炙烤过度的身上，又痒又疼，除了身体上难以形容的难受，就是心中争分夺秒的煎熬。“夏收要紧，秋收要稳”“小满赶天，芒种赶刻”，这些俗语都是体现三夏大忙高强度的劳作。

单以收麦而论，就有五忙(一割、二拉、三打、四晒、五藏)，三怕(雹砸、雨淋、大风刮)。当中稍有差池，就会导致收成锐减。即使天气不佳，还是要与天争时，将旱地耕过，改作水田，抢着插秧，一时不慎便会影响秋天的收成。

“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南岗。”芒种时节的乡野，除了野无闲田、家无闲人之外，还会出现一批特殊的人，他们就是旧社会俗称的麦客。他们被生活所迫出卖劳力补贴家用，四处给人打短工，俗称赶麦场。

“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。”外公教我读诗之余，会跟我说起记忆中的乡野，说农人麦客的辛劳和传奇。那是一群被机器取代、被时代遗忘的人，那些都是离我很远的事。可我因为外公的缘故，不能忘却他们。

芒种三候是：一候螳螂生。螳螂善斗，其英勇在成语里屡被嫌弃，有不自量力之嫌。实际上却是益虫。仲夏时节蚊虫多的时候，螳螂卖力捕虫，像个义工。还有清初山东的武学奇才王郎(化名)观其动静创螳螂拳，传之后世，成为中华象形拳的著名流派，不该少算了螳螂的贡献。

二候鵙始鸣。鵙是伯劳鸟，“劳燕分飞”中的劳。伯劳和杜鹃、精卫一样都是自带悲剧色彩的鸟，传说是人的精魂所化。西周时贤臣尹吉甫误信人言，处死了自己的儿子伯奇，事后他悲伤不已。后来他发现有一只鸟始终跟着他，他对那只鸟说：“伯奇，劳乎？是吾子，栖吾舆;非吾子，飞勿居。”他说，你是伯奇吗？是的话，就栖息在我的车舆上；不是的话，就不要飞向我家。那只鸟听完，就跟着他回家了。

三侯反舌无声。反舌鸟又叫百舌鸟、知更鸟，是一种警觉善鸣的歌鸟。五月时，反舌鸟叫声渐稀。古人喜爱它的叫声，认为它很懂分寸，懂得过时不语，引申来看，就是不必揪着过去的事要学会知而不言，言而有度。反之，如果反舌鸟不停鸣叫，并不证明它饶舌，只证明有奸佞在侧。这是杜甫写在诗里表扬的，虽然这种比兴毫无科学依据可言。

仲夏五月素有“毒月”之称。梅雨时节，湿气弥漫，加上劳作繁重，人易疲劳，易生疾病。五月时，百花凋残，百病丛生，要请天师符镇宅，挂钟馗像驱鬼，悬菖蒲剑祛祟，还要采草药，服避瘟丹，系五色丝线称之为长命缕。五月的第一个午日就是端午，又称端阳节。五月的“五毒”是蛇、壁虎、蜈蚣、蝎子、蟾蜍。所以端午这天可以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花等五瑞插在瓶中，以辟除不详。

端午源自古百越之地的龙图腾祭祀，划龙舟是祭祀龙族，百姓对屈原的祭祀活动使得此俗更广，敲锣打鼓赛龙舟是为了提醒那些惊扰屈原的水族，屈大夫是有龙王(百姓)罩着的，识相勿扰。

夏至

现在回想起来，我前半生经历的最热的天，是在吐鲁番。那时我从喀什赶回乌市，路过吐鲁番时刚好赶上那个夏季最热的几天。那个夏至成为我记忆中最火辣的夏至，吐鲁番的热确实达到了夏至的“至”的本意了。

夏至是二十四节气中最早确立的节气。先秦人以土圭测日影，得出春分、秋分、夏至、冬至。夏至的来临意味着一年过半。此日日行至北，日影最短，白昼最长，单从现象上来说也是值得标注的重要节气。

“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至之名由此三至而来。古人认为天地阴阳，以均合为正，当阳气已至极盛，阴气由此萌生。阳至极，阴始生，是为“亢龙有悔”之相。

“昼晷已云极，宵漏自此长。”过了夏至，白昼日渐变短，到冬至短到极致。过了冬至，白昼渐渐变长，昼夜的轮转，季节的回旋，翩然有信。

夏至的三候是“一候鹿角解，二候蜩始鸣，三候半夏生。”一候鹿角解，我茫然了很久，直到在天山看到了马鹿，问了鹿场的人才略有所知，古人认为麋角和鹿角有阴阳之分是错的，夏至一到，阴气萌生，鹿感受到阴气后，鹿角脱落，也不对。夏天仅仅是梅花鹿或马鹿雄鹿的鹿茸开始骨质化为鹿角的时候，到冬天才会脱落。麋角和鹿角都是到了冬天才脱离。

蜩，就是夏蝉，俗称知了。蝉的幼虫在土中可以存活很久，一旦蜕壳成功，飞身上树长出翅膀，寿命便急剧缩短。获取光明自由之时，便是寿数将尽之时，有点悲凉，但蝉依旧活得热切，向死而生，蝉的一生是庄严无悔的一生。

高亢的蝉鸣是夏天独有的声息，代表着长夏的来临，与蟋蟀的鸣声给人带来秋意一样鲜明。夏蝉数量庞大，很活跃，可食用可入药，最大的问题就是精力旺盛太聒噪。为此清宫特地配备了粘杆处，对付这些噪音源，保障皇宫的安静。然而不必，也不可捉尽，一点蝉鸣、蛙叫都没有的话，夏天就显得枯长乏味了。

蝉声初起时，半夏在水泽间悄然生长，半夏喜湿耐阴，在夏天过半时茁壮成长，故而得名。半夏是知名中药，也是很适合用在小说里的名字，一看便知是夏天出生。

“天之道，春暖以生，夏暑以养……异气而同功，皆天之所以成岁也。”夏至之后，暑气日重，湿热内蕴。此时的饮食以清淡为要，能增进食欲更好，饭菜汤面往往做得清淡爽口，冷热皆可。

在我的印象中，消暑的最佳饮品有杏皮水、绿豆汤和酸梅汤，绿豆汤要加陈皮，酸梅汤要加桂花。至于瓜果，还是新疆的最好。

有首新疆民谣我打小听过一遍之后就背得滚瓜烂熟：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，叶城的石榴人人夸。库尔勒的香梨甲天下，阿克苏的苹果顶呱呱。阿图什的无花果名声不大，下野地的西瓜甜又沙。”除了这首民谣里说到的，和田的核桃、库车的小白杏、石河子的蟠桃、喀什的樱桃、若羌的红枣，都是我水果单里首屈一指的美物，我愿为他们风尘仆仆地奔波在天山南北。这也就是我为什么死赖在新疆过夏天的原因喽。

《二十四日》馆藏信息

书名：《二十四日》

作者：安意如

出版社：中华书局

出版时间：2021年9月

页数：276

价格：40.00元

ISBN：978-7-101-15321-7

索书号：P462-49/3004

馆藏地点：自科借阅区

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