编辑撰稿人

刘玮

太原市图书馆典藏部馆员

播讲人

范雨琦

太原市图书馆多媒体服务部馆员

思维导读图

天宫之城：神仙们坐镇何方？

在先秦时期，不同地域对于神仙的住处，往往有不同的理解。内陆地区，如晋国，总是天降神仙，或某地有仙山，而沿海，如齐国，总是海外寻仙，海外有仙岛。受古代文化及《西游记》等古典小说的影响，而今大家最为乐道的神仙之所恐怕就是天宫了。

《西游记》中孙悟空第一次上天庭，作者借其视角描述了天宫的环境：

初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙（清代古典小说《说岳全传》中因为宋徽宗得罪了玉皇大帝，玉皇大帝就派赤须龙下界转世为金兀术，扰乱大宋江山）；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸（谢）的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪朱履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

《群仙会祝图》

《封神演义》中对天宫的描述，基本“抄袭”了《西游记》，只不过视角换成了哪吒。

根据《西游记》的描述，天上有三十三座天宫，七十二座宝殿。三十三座天宫许是受到了佛教三十三天的影响。中国本土实际还有九重天的说法，先秦典籍《吕氏春秋》就把天像大地一样划分为九个部分：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。除了横向划分，纵向上又分为“九天”，从低到高总共九层。九天玄女被认为是仅次于西王母的女神领袖，其名号中有“九天”，即最高的一层天，可见其地位与影响。另外，之所以将天划为“九层”，与古人对“九”的数字崇拜有关。“九”在《周易》中象征“阳”，是阳数之极。道教史上第一部完整的神仙谱系《真灵位业图》中说到三十六重天，《西游记》中说天宫有七十二座宝殿，这都是“九”的倍数，体现的是古人对“九”的数字崇拜。

战国屈原《天问》曰：“圜则九重，孰营度之？”传说天有九层，是谁设计规划的呢？“惟兹何功，孰初作之？”九重天如此大的工程，又是谁最初实施建造的呢？“九天之际，安放安属？”平面的九天，到底有多大，到达了哪里，连接着哪里呢？

屈原就像坐着宇宙飞船在太空中遨游一般，对于鸿蒙远大的宇宙发出了一连串的天问：天地未形成之前，是什么样子的？人们最初是怎么识别混混沌沌的天象的？不动的恒星天体，系它们的绳子在哪里？它们的光芒又传到哪里？支撑天的八根柱子在哪里？为何天倾西北，地陷东南？天地交会的地方在哪里？日月如何运行，众星如何陈列？一天时间太阳的行程是多远？黄道十二分野是怎么划分的？月亮为何有圆缺，月中的黑点是什么？天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

通过如上问题可以看出，屈原心中的九重天宫是有天门的。二十八星宿角宿有两颗星，日月和行星常会在这两颗星附近经过，所以被看作是天门。此外，这座九重天宫里似乎还有数不胜数的边边角角，充满了未知，“隅隈多有，谁知其数？”

先秦时期，周人信仰天帝，认为上帝在天上，自己的祖先在帝左右，所以祭祀的时候，焚烧牛羊等祭品，让香气升上天空。《淮南子》说在大地的中心有一棵大树叫建木，神人可以由此登天。后来，人们想象出一个具体的住处——天宫。

宋朝的时候，玉皇大帝信仰兴起并不断完善，天宫的建制越来越像人间帝王。人们仿照人间帝王，为其设立了后宫、文武大臣、门卫、天兵等。在道教体系中，西王母跟玉皇大帝没有任何关系，但民间常常将他们想象成夫妻。王母娘娘在天宫中有蟠桃园，她的住处在瑶池。

天宫中最为核心的地方就是灵霄宝殿了。《西游记》中说玉皇大帝的办公地点除了灵霄宝殿，还有通明殿。孙悟空在东海“抢了”金箍棒，东海龙王去找玉帝告状，手下人对玉帝说：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”接下来，“玉帝传旨：着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕”。通明殿可能是见玉帝之前等候的宫殿，位置在灵霄殿前面。

张、葛、许、邱四大天师经常在通明殿值班。李天王捉拿不住孙悟空，让大力鬼王与木叉上天启奏。“二人当时不敢停留，闯出天罗地网，驾起瑞霭祥云。须臾，径至通明殿下，见了四大天师，引至灵霄宝殿，呈上表章。”

通明殿的“保安”是王灵官。孙悟空从八卦炉出来，没有像电视剧演的那样，打到灵霄宝殿，而是在通明殿外就被王灵官给拦住了。“这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。”

天宫还有一座著名的宫殿就是紫微宫，这是紫微大帝的住处。北极紫微大帝统领三界，天蓬元帅、天猷君、翊圣君、真武大帝都是他的手下。紫微大帝是“四御”（中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇）之首，地位仅次于玉皇大帝。

在道教中，地位最高的是“三清”，玉皇大帝及“四御”都在“三清”之下（民间往往认为玉皇大帝等级最高）。“三清”即元始天尊、灵宝天尊、太上老君，元始天尊住在玉清圣境，又被称为大罗天，灵宝天尊住在上清圣境，太上老君住在太清圣境。

有些神仙的办公地点不在天上，而在地上。明代的时候，皇家认定真武大帝的道场在武当山。《西游记》也借鉴了这一点，在小雷音寺遇到黄眉大王，孙悟空就去南赡部洲武当山太和宫请真武大帝。《封神演义》中的太乙真人是以太乙救苦天尊为原型的，他住在乾元山金光洞，是在山上，而非天上。

佛教的四位传法者——四大菩萨在中国都有自己的办公地点，即“道场”。文殊菩萨的道场在山西五台山，普贤菩萨的道场在四川峨眉山，观音菩萨的道场在浙江普陀山，地藏菩萨的道场在安徽九华山。

《西游记》中，地藏王菩萨经常出现的地点不在九华山，而是地下的翠云宫。这跟人们信仰地藏王菩萨统领地狱十殿阎罗有关。

地下世界有地狱的说法，主要是受到了佛教的影响，其实中国本土也有对地下世界的想象。电影《哥斯拉大战金刚》设想地心深处有一个“世界”，这在中国古代也有相似的故事。

在中国古代传说中，除了天上天宫、仙山仙岛、名山大川、海底龙宫外，还有一些办公地点在人们日常生活中的神仙，比如一座城市的城隍，一方土地的土地爷，一家之主灶王爷，路上有路神，厕所有紫姑神、三霄娘娘，以及供奉被封神的历史名人的祠堂等。除了有固定办公地点的神仙，还有一些则是巡查神，如姜太公、钟馗，以及游走的散仙，如八仙、和合二仙、刘海，等等。

《符号里的中国》馆藏信息

书名：《符号里的中国》

作者：赵运涛

出版社：中华书局

出版时间：2021年7月

页数：367

价格：78.00元

ISBN：978-7-101-15236-4

索书号：K209/4433

馆藏地点：社科借阅区；网借书库（成人）

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