编辑撰稿人|张瑞峰

播讲|范雨琦

文稿审核|张茹

录音剪辑|范雨琦

思维导图|张茹

配图设计|张瑞峰

插图扫描|王玉平

思维导图

犍陀罗佛陀坐像：

它跟我们熟悉的佛像为什么不一样？

大英博物馆里有一尊很有名的犍陀罗佛陀坐像，它被认为是世界上已知最古老的佛像之一。这尊佛像来自古印度的犍陀罗地区，也就是今天的巴基斯坦和阿富汗东北边境那一带。

公元2-3世纪 犍陀罗佛陀坐像

这座犍陀罗佛陀坐像，体形不算特别高大，和真人大小差不多，但是在它背后，反映的却是古希腊和印度文明之间的互相融合。更有趣的是，这种融合的犍陀罗风格又通过丝绸之路传入了中国。

佛陀生前从未踏足过的犍陀罗，

为什么诞生了最早的佛陀造像？

古代印度的地理形态是三面临海，一面背山，只有西北处那一带有几个山口可以和外界互通，所以古印度就像一块独立的大陆，也因此被称为“南亚次大陆”。犍陀罗地区就位于西北处的那几个能和外部交流的交通要道上，所以它的地理位置非常关键，这也就导致了它一直被外族人虎视眈眈——波斯人、帕提亚人、亚历山大大帝都曾占据过犍陀罗。

佛陀生活在公元前4世纪的古印度，他生前并没有去过犍陀罗，因为他是北印度中部迦毗罗卫国的王子，佛陀诞生、成道、初转法轮、涅槃的这四大圣地，也都集中在恒河流域。

佛陀去世后的500年内，并没有出现过他的造像，因为佛教是反对偶像崇拜的，他们认为无论你将雕塑刻画得如何逼真，也都无法表现已经超越轮回、最终涅槃的佛陀形象。所以，最初的佛教徒只是用一些象征物来代表佛陀，比如他的脚印、他顿悟时在他身旁的菩提树等。

公元1世纪 佛陀的脚印

但是在公元1世纪后，佛陀的造像却在犍陀罗这个地方出现了，这主要是因为当时的印度是被贵霜王朝统治的，这个帝国在国力最巅峰的时候，统治的疆域从今日的喀布尔一直延伸到了伊斯坦布尔，而犍陀罗就位于贵霜帝国的中央，它是整个国家的统治中心。

贵霜王朝一直都非常努力地推广佛教，犍陀罗也因此变成了佛教世界的信仰中心，这个时候，佛教里那种不为佛陀造像的情况就发生改变了：

首先是因为佛陀生前从未到达过犍陀罗，佛教四大圣地都处在恒河流域，所以犍陀罗的佛教徒们想要去朝拜佛教圣地很不方便，但他们想要触摸和感受佛陀的愿望也是真切存在的，这就为佛陀造像的出现提供了适宜的土壤。

其次，贵霜王朝统治印度时，丝绸之路处于鼎盛时期，商人的力量也变得前所未有的强大。

最后，犍陀罗这个地方很特殊，因为早在公元前4世纪亚历山大大帝东征时，他就打到了印度并且攻占了犍陀罗。亚历山大大帝在武力征服犍陀罗的同时，也将古希腊文化带到了这里，所以古希腊那种超级爱为神建雕像的习惯对犍陀罗的影响是非常深的。

正是由于上面说的这三点，才让印度佛教改变了“不准偶像崇拜”这一习俗，最初的佛陀造像因此就在犍陀罗诞生了。

这尊佛像为什么和你平时看见的不一样？

大英博物馆收藏的这尊犍陀罗佛陀坐像和我们现在所看见的佛陀形象还是有很大区别的，这主要是因为这尊佛像的风格很大程度上受到了古希腊雕塑的影响。前面也提到了，亚历山大大帝早在公元前4世纪就将古希腊文明带到犍陀罗来了，所以当犍陀罗的艺术家开始为佛陀做雕像时，就不免会去参考古希腊雕塑的风格。

你仔细看这尊犍陀罗佛陀坐像的头部——佛陀那高挺的鼻子、椭圆的脸型，还有波状的头发，这些元素在古希腊雕塑中都是很常见的。

另外，你再看佛陀身上披着的袈裟，它紧贴着身体，清晰勾勒出了佛陀的身体形态，衣纹的皱褶也都是往下坠的，很有体量感。这种雕塑手法也是古希腊雕塑家常用的。

但这尊犍陀罗佛陀坐像也并不是完全的希腊风，它也保留了很多印度的本土文化。比如佛像的手势、坐姿以及眉间的圆点，这些都是来自印度佛教的。

根据印度的佛经记载，佛陀的眉间有着柔软的白色毫毛，佛陀的光就从这里发出。所以犍陀罗的艺术家就在佛陀的眉间雕刻了一个圆点，以此来象征“白毫”。再来看佛陀的手势，他是举起右手握住了左手的手指，这个手势是印度艺术中最古老的佛教象征。

所以可以这样说，这尊犍陀罗佛陀坐像融合了古希腊和印度本土文化，它其实是一件东西方文明大融合的产物。

犍陀罗佛像艺术还传入了中国

在贵霜王朝统治时期，犍陀罗是丝绸之路上的一个重要节点，它不仅连接着中亚和印度，还和地中海世界相通。

中国的佛教最初就是从印度佛教传过来的，走的就是丝绸之路，犍陀罗佛像也是这样传进中国的，我们也接受了它。

最好的证明就是北魏时期所建造的云冈大佛，这座著名的大佛其实有着很浓厚的犍陀罗风格——鼻子非常高挺，脸庞也很丰满，还有他身上穿的袈裟也是紧贴身体的，袈裟上还有着细密的纹路和皱褶，所有这些都是典型的犍陀罗元素。

云冈大佛 建于北魏时期

在中国的佛教艺术史上，北魏这个时期的佛像风格其实是处于转型期，它先是吸收犍陀罗佛像的元素，随后再将它慢慢融进中国本土文化之中。

其实我国一直是到了唐代，佛像艺术才完全中国化，这个时期的佛像已经一点都看不见犍陀罗的影子了，完全变成了符合中国人审美的模样。

总结

大英博物馆收藏的这尊犍陀罗佛陀坐像被认为是世界上已知的最古老的佛像之一。佛陀生活在公元前4世纪的古印度，由于佛教一直反对偶像崇拜，在佛陀去世后的500年内都没有出现过他的造像，而佛陀最初的造像就诞生在犍陀罗。

佛陀造像之所以会最先诞生在犍陀罗，主要因为犍陀罗是当时佛教世界的信仰中心，信徒们想要触摸和感受佛陀的愿望非常迫切；另外，商人们在世俗修行的过程中，也需要一个具体的供奉对象；最后，犍陀罗这个地方很特殊，亚历山大大帝曾经征服过它，古希腊那种超级爱为神建雕像的习惯对它的影响非常深。

这尊犍陀罗佛陀坐像是融合了古希腊和印度本土文化的产物。佛陀的容貌以及衣纹皱褶的雕刻手法都非常古希腊，但佛像的手势、坐姿以及眉间的白毫，都还是印度本土文化的象征。

犍陀罗佛像艺术最终通过丝绸之路传入了中国，北魏时期建造的云冈大佛就体现着浓厚的犍陀罗风格。佛像艺术直到唐代才完全中国化，这个时期的佛像完全变为符合中国人审美的模样。

作者：程珺

出版社：江苏凤凰文艺出版社

出版时间：2022年1月

页数：260

价格：48.00元

ISBN：978-7-5594-6369-2

索书号：K86/2617

馆藏地点：2020年之后新保存本阅览区；网借书库（成人）

扫描下方二维码直接登录“太图之声”手机版首页

往期回顾：

                 2024年太图之声

                 2023年太图之声

                 2022年太图之声

                 2021年太图之声  

                 2020年太图之声

                 2019年太图之声

                 2018年太图之声