编辑撰稿人·播讲人

梁颖娟

太原市图书馆基建办馆员

活动策划 | 范雨琦

活动统筹 | 卢丽君

活动组织｜卢丽君 范雨琦 张瑞峰

文案撰写｜卢丽君

资料留存｜郝雨欣

思维导图

第7堂课：演戏与军事有什么关系

古代演员在高台上演戏，而军队的指挥官在高台上发号施令，要说演戏与军事之间有什么关系，那还要从老虎这种大型动物谈起。

“虎”字字体演变

甲骨文的“虎”字，有很多种写法，但无论其文字样貌如何演变，都容易看出这个字是描画一只老虎的形象。后来，因为笔画太过繁杂，人们开始将身躯简化，保留头上的耳朵特征；接着，为了书写顺畅，又把在头顶的耳朵移到鼻子前面。东西周金文的“虎”字就是基于这些演变而来的。小篆的“虎”字传承自金文，最上面的分叉是老虎耳朵，中间部分是张开嘴巴的头部，最下面是身躯和脚。

老虎是猫科动物中体型最大的，有着强壮的身躯、锐利的爪牙、敏捷的动作，是一种非常凶猛的野兽。古时候猎捕老虎是一件很危险的事情，如果不设陷阱、不使用毒药，想要只拿武器去对付它，是很不容易且不理智的行为。所以甲骨文的“虣”（bào）字，就以一把兵戈面对着一只老虎来表达粗暴、不理智的意思。这个字笔画太多，后来常用同音的“暴”字表达。成语“暴虎冯河”中“暴虎”就是指空手与老虎搏斗，“冯河”指徒步涉水过河，用来比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

对于古代的猎人来说，捕捉到老虎是件可以拿来夸耀自己英勇表现的实证。从甲骨的记载中得知，有一次，商王在鸡麓的捕猎行动中，可能独力（起码是主要的角色）捕获了一只成年的大老虎。为了夸耀其英勇，特地要求工匠取下老虎的前膊骨，又在骨头的正面，利用老虎前膊骨特有的弯曲骨桥，刻上一只蓄意攻击的生动老虎形貌，接着依序刻上两层饕餮纹、一层简省的龙纹，最后是三角形的蝉纹。反面也有刻辞：“辛酉，王田于鸡麓，获大烈虎，在十月，唯王三祀劦日。”用现代汉语翻译就是：“王在第三年举行劦组的祭祀期间，在十月辛酉日这一天，于鸡麓田猎而捕获大烈虎。”依据书体的风格、字形，以及记载的年、月、日，可以肯定这个王是商纣王。现存于世的古代老虎骨雕虽然不少，但这是迄今所知唯一出现在老虎骨上的刻辞。正反两面的花纹和铭辞的刻沟中，还镶嵌着当时非常贵重的绿松石，显然是为了炫耀纣王的打猎成果，并作为赏玩和展示的工艺品。因此，古代以老虎作为战利品装饰的图案有表示地位的功用。

   虎骨正面       虎骨反面         此为老虎前膊骨的详细绘制图

老虎既然对人类具有生命的威胁，又如此难捕获，上古时如有人想夸耀其胆力以及勇气，恐怕没有比跟老虎搏斗更刺激的场面了。所以搬演搏斗老虎的故事剧，甚至真的与老虎搏斗，就成了古代一种十分有吸引力的娱乐节目。

汉代画像石上的戏虎图

“戏”字字体演变

金文的“戏”字，是由一只老虎（以虎的头部代表）、一把兵戈以及一张凳子组成，可想而知是表达一人持兵戈表演刺杀高踞凳上的老虎的游戏，所以才有“游戏、戏弄”等意义。甲骨文还有“虢”字，其为一地名，表现更为惊险的、不拿器械只使用双手跟老虎格斗的样子（也许是当地的拿手表演）。

西周铜器上的铭文里出现了“辅戏”这个官职，是在高台之上发号施令的师长副手。戏在高台上演出，军队的指挥官也在高台上发号施令，两者都是在高台上发生，所以古代也用“戏台”来指称“司令台”。

《史记》的《项羽本纪》和《高祖本纪》中都有“诸侯罢戏下，各就国”的记载，这里的“戏下”是指军营之中高高的司令台。古时，指挥官发号施令的地方，设有指挥的大旗，听令的兵将都在台下，所以衍生出了“戏下”这个用语。以前解释“戏”为旌旗，应该是错误的。从“戏”字可以推论，至少从西周时期开始，便有商业性剧团在高台上表演节目了，我们可以利用古文字来了解未见于记载的古代社会。

甲骨文的“斗”和“化”也与表演技巧有关，可能都来源于军事训练。因为战场上有时需要徒手与敌人搏斗，所以军队中，体能训练、徒手战斗是必习技能。

“斗”字字体演变

甲骨文的“斗”字，是两个头发凌乱的人，彼此用手相互打斗的样子，有“争斗”之意。像这样徒手打斗的竞赛，犹如今日的摔跤。秦汉时期，这种打斗逐渐从战争搏斗演变成带有表演成分的游戏活动，称为“角抵”。

沣西发掘到的秦汉时代的下马角力纹的透雕铜饰牌

汉代时，“角抵”已经变成十分受欢迎的娱乐节目，不仅在民间流行，就连皇帝招待四方来使，也以此项目助兴。为了增加刺激性、提高观众的观赏兴趣，斗士们会特意装扮成虎、熊等猛兽的样子。一来，猎人伪装后去接近野兽是当时的打猎手法之一；二来，战士们用虎、豹等兽类的皮毛作为军装，扮成猛兽，可以惊吓敌人，想来人们也会以此形象来娱乐他人，说不定还会夹杂歌舞与音乐，呈现生动的娱乐内容。“角抵”这个词，在汉代已被用来作为杂戏或百戏的总称。

“化”字字体演变

甲骨文的“化”字，是一个正立的人和一个倒立的人的样子。“化”的意思是“变化、变幻”。《列子·穆天子》中出现的“化人”，是指各种变幻术的表演。甲骨文的“化”字除了表达魔术表演，还包含了“翻筋斗”的身体动作。一种说法是，这个“翻筋斗”的表演技巧与军事有关，是因为“倒立”是军队体能训练所变化出来的花巧动作，现代奥运体操项目中也有着重此类技巧的表演。另一种说法是，社会早期的某些宗教舞蹈，常表演带有魔术意味的翻筋斗，它也可能是此种娱乐的源流。当然，我们还可以扩大想象，或许商代就有以娱乐他人为职业的专业杂技表演了。

白衣彩绘三人倒立杂技陶俑，高24厘米，东汉，公元25～220年，河南洛阳出土

在河南洛阳曾出土了一件白衣彩绘三人倒立杂技陶俑。这件陶俑塑造的是三人倒立表演杂技的瞬间。杂技属于百戏的种类，表演偏重于力量、技巧和危险动作的配合。这件陶俑反映了死者生前可能享受过此类娱乐节目，并将这个陪葬品带去来世继续欣赏。这三人以不同的姿势、叠两层罗汉，倒立于一个圆形围栏之上，这个围栏很可能是一口井。井为居民提供饮水，是人们定居生活的重要设施之一。在人口繁多的城市中，水井处也是聚会的地点。想要吸引观众，水井所在之处是理想之地。同时，井既深又有水，假如不慎掉落其中，可能会有生命危险，因此，在井边上表演危险的动作无疑更具有紧张、刺激的效果。

汉代的产业兴盛，人们有闲暇从事各种娱乐活动和文学创作，不但在墓葬的画像石上留下当时表演的多彩形象，诸如弄壶、飞剑、跳丸、冲狭、马戏、戏车、寻撞、履索、幻术、杂技、俳优、投壶等项目。从一些具体的文字描写，如张衡的《西京赋》，大略可见汉代乐舞杂技的扮演，不但有歌舞、说白、化妆，也有钟、鼓、锣、笙、筝、笛、琴、瑟等各种乐器的伴奏，表演队伍的规模相当庞大。

《甲骨文有故事：了解甲骨文不能不学的13堂必修课》

馆藏信息

书名：《甲骨文有故事：了解甲骨文不能不学的13堂必修课》

作者：许进雄

出版社：化学工业出版社

出版时间：2021年2月

页数：185

定价：88元

ISBN：978-7-122-37613-8

索书号：K877.14/3834

馆藏地点：社科借阅区； 2020年之后新保存本阅览区

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