编辑撰稿人

石兆楠

太原市图书馆典藏部馆员

播讲人

黄丽萍

太原市图书馆数字资源部馆员

作者简介：

李洱，中国先锋文学之后最重要的代表性作家。1966年生于河南济源，1987年毕业于上海华东师范大学。曾在高校任教多年，后为河南省专业作家，现任职于中国现代文学馆。著有长篇小说《花腔》《石榴树上结樱桃》等，出版有《李洱作品集》（八卷）。

内容简介：

李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。

本书各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。它植根于传统，实现的却是新的诗学建构。

共济山提前进入了深秋。深秋的感觉，是树叶传递给你的。除了四季常青的松柏，别的树木的叶子都已发黄，预示着季节的转换即将来临。黄得最好看的自然是银杏，其叶子有如黄金。这当然是因为那些树木是刚刚移栽的，虽然来的时候都带着巨大的土球，但毕竟伤筋动骨了。

袅袅兮秋风，共济山兮木叶下。

他提前到了。

我要不要到仁德路上走一走呢？下车的时候，我们的应物兄问自己。没有人知道，他从未走近过这个新修的仁德路，甚至连费鸣都不知道。费鸣只是知道，他还没有去过程家大院。

他从未对人说过：直到今天，我还怀疑它是不是原来的仁德路。

这个念头如此顽固，他本人都拿它没有办法。

葛道宏前来视察“太研”进展的那天，身边的人都陪着来了，他当然也应该来的，但他却推掉了。他说了谎：“我和程先生约好了，待会要谈一本书的删节问题，需要对着书稿逐字逐句核对。”一个谎言总是需要另一个谎言来掩盖，他知道这样不好，但接下来他还是听见自己说：“程先生说了，他第一次去“太研”，一定要和我一起去，一起感受。先生说，这就是师徒同心。”他的真实想法，当然是不能说出来的。我想等它全部修好了再去，到了那个时候，我就不会再怀疑它不是仁德路了。

他顺着青石铺就的小路，走向山腰。

站在山腰往下看，仁德路一带已经初建规模，就像明清古城的一部分。可以看到一片片白墙，一片片黑色的屋脊。有些房子还没有封顶，所以那黑色的屋脊也就还没能连到一起，整体上缺了点气势，很难分清哪个是程家大院。当然，稍微仔细一点，还是能分出来的。它比别的房子要高，要大，或者说那屋脊的黑色比别的黑色要醒目。绿地把它与别的院子隔开了，使它成为相对独立的存在。那绿地已栽上了树，当然是大树，或许是刚刚移栽过来的。

他想起了葛道宏的话：“要整旧如旧，不能整旧如脏。”

后面的院子里正建着佛塔。那些正在脚手架上忙活的人，远看就像一只只鸟落在树上，或者挂在树上。

隐约能听到虫子的鸣叫。

那是什么虫子？蛐蛐？蝈蝈？好像既有蛐蛐，又有蝈蝈。哦，这当然是不可能的。这座山，看上去好像来自远古的造山运动，其实它是全世界最新的一座山。它或许来自蚂蚱翅膀的扇动，或许是小鸟的呢喃。他突然间走神了，想到了很多年前住过的那个院子里的燕子，想到了雏鸟那嫩黄色的喙。鸟喙张开，翘出小小的雀舌。它们虽然在乌黑烂糟的檐头鸣叫，但听到那声音，一瞬间你会产生一种幻觉：万物初始，所有的生命都会回到它的童年。

随后，一切都安静了下来。

实在是太安静了，他的四周又浮起了蛐蛐和蝈蝈的叫声。先是怯怯的，然后胆子大了起来。这次，他真切地听到了。没错，就是它们的声音，那不是鸟叫。它们的个头比鸟小，声音却比鸟大，节奏更快，持续时间更长，而且此起彼伏，有如举行赛歌会。

事实上，他不仅听到了，而且准确地区分出它们的不同。正如它们的名字所示，蛐蛐的叫声是“去、去、去”，蝈蝈的叫声是“蝈、蝈、蝈”。

那个疑问再次萦绕在他心头：这山是刚造的山，是全世界最新的山，哪里来的蛐蛐和蝈蝈？

是啊，他无论如何也想不到，那些蝈蝈其实就是济哥，野生的济哥。

它们的欢唱多么热烈。

它们在塔林欢唱，在凤凰岭欢唱，在桃都山欢唱，在共济山上欢唱，在新挖的济河古道两岸的草坡上欢唱，它们当然也在生命科学院基地欢唱。程先生曾说，济哥的叫声好听得不得了，闻之如饮清泉，胸中有清韵流出。但此时此刻，他想到的却是欧阳修《秋声赋》里的句子：“但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。”他甚至觉得那些虫子突然变大了，变成了巨虫，变成了庞然大物，张牙舞爪，狂呼乱叫，声嘶力竭。

济哥啊，你们能不能消停一会？

慈恩寺重修了素净大和尚的墓塔。同时整修一新的，还有素净以上三任大住持的墓塔。随着一个个塔基被挖出，原来被死死封闭在塔基下面的济哥的卵，也就被带到地表，犹如春风化雨，在完全自然的环境下纷纷羽化。小颜借用了华学明提到的那个词：生育势能。小颜说，受生育势能的支配，它们一旦羽化，就疯狂繁殖，好像发誓要把错过的时间全都找回来。其实，正如你已经知道的，共济山也出现了济哥。它们是随着旧房拆迁而出现的。这种情况，不仅出现在济州。重现人间的，也不仅仅是那些鸣虫，很可能还有消失多年的病菌。那些虫卵，那些病菌，数十年间只是在沉睡。看上去很漫长，但在生物学史上，那只是短暂的一瞬。它潜伏在那里，伺机重返人间，挑战我们的生态系统，也可能挑战我们的免疫系统。遇到合适的机会，它就会被唤醒。

应物兄感到头皮发麻，嗖嗖作响，通电了一般。他好像看到，那些病菌，密密麻麻的，晃动着脑袋。

他的肩胛骨耸了起来。

济哥还没有灭绝，那仁德路和程家大院呢？

当初，寻找程家大院的时候，他曾经多次从济河旁经过。那里有一个花鸟虫鱼市场，他曾经盯着一只笼子里的蝈蝈，在想象中比较着它与济哥的差异。河边有个茶楼，茶楼前有两株枣树。茶楼前面的那片空地，则是大妈们跳广场舞的地方。

旁边就是胡同区。那是济州残留的几个胡同区之一。应物兄想起来，站在筹备处外面露台上看到的那片胡同区就在这里。

它与济州大学的直线距离不会超过五百米。

于是，他从一个胡同出来，经过金融街，走 进交通银行和工商银行之间的一条缝。说它是一条缝，绝对不是夸张。很难相信，两栋高耸入云的大楼之间的距离还不到一米，一次只能通过一个人，如果你是个胖子，那么仅仅侧身还不够，你还得吸着肚子。哦，金融或者说资本所追求的利益最大化，在此直观地呈现了出来。两家银行临街的那面，装饰都极尽奢华，但它们的山墙却露着砖缝。侧身走过去的时候，能听到衣服跟墙的摩擦声。他甚至觉得，高鼻梁的老外是不可能从这里穿过的，他们的鼻子会卡在这里。

跳过一堵院墙上的豁口，他们走进了一个大杂院。

说是院子，其实它已经被各种简易的房子填满了。房顶铺的东西也是五花八门，有黑瓦，有油毡，有石棉瓦，还有塑料布。砌墙的材料也是名目繁多，有青砖，有红砖，有卵石，也有土坯。有的砖头很厚，颜色乌黑，阴森森的。还有的砖头很长，像人一样躺在那里，仔细一看原来不是砖头，而是木头。

墙边堆放着各种垃圾。看得出来，垃圾经过了大致的分类：这一堆是废纸，那一堆是易拉罐，另一堆则是矿泉水瓶子之类的塑料品。所以，他由此判断，这里住的主要是拾垃圾者。

后来，我们的应物兄终于知道，他现在所待的地方，就是真正的程家大院。他来时走过的那条只能侧身通过的小路，就是原来的仁德路。

他内心的平静，让他自己也感到惊讶。

扫描下方二维码直接登录“太图之声”手机版首页

往期回顾：2021年太图之声  

                 2020年太图之声

                 2019年太图之声

                 2018年太图之声