作者简介：

孟琢，北京师范大学汉字专家，章太炎黄侃学术研究中心副主任，古代汉语研究所副所长，师从语言文字学家王宁先生。曾发表汉字研究、普及类文章近百篇，主持或参与多个国家级、教育部级汉字重点项目。

内容简介：

《汉字就是这么来的》系列是北京师范大学汉字专家孟琢写给孩子的趣味汉字书，按新课标精选小学生常用、能体现造字逻辑与中国历史文化的标准 ，选取了约400个神奇汉字。用300多幅全彩手绘、文物图，以及汉字树形结构，画说3000岁汉字的前世今生、演变历程；以5种字形演变、生动有趣又知识满满的语言，说透6大造字法，让孩子从根源杜绝易错字；更以一个个汉字穿起一条条知识线，带孩子读懂5000年历史文化的跌宕起伏、磅礴巨变。

编辑撰稿人

王晓婷

太原市图书馆多媒体服务部馆员

播讲人

范雨琦

太原市图书馆多媒体服务部馆员

甲骨文•金文

甲骨文是我们今天能见到的最早的汉字，也是汉字历史上的一个传奇。那么它是如何被发现的呢？它是什么时代的文字？甲骨文都写了些什么？又有怎样的特点？让我们带着疑问，一起走进甲骨文的世界。

甲骨文的发现很传奇，发现它的人叫王懿荣，他是清朝的大臣，也是一位金石学家，也就是研究古文字的人。大概是1899年的时候，王懿荣生病了，正要吃中药时，在一味叫作“龙骨”的药材上，他看到了类似文字的刻痕。王懿荣熟悉古文字，一眼扫过去，却是大惊失色！“啊！这龙骨上面刻的东西，好像是文字！”于是他把药店里的龙骨都买了回来，好好研究了一下。这一研究不要紧，王懿荣就此发现了甲骨文。这对中国的文字学和历史学来说，都是一件开天辟地的大事。甲骨文让我们见到了最早的文字，也让我们看到了尘封已久的殷商王朝的历史。

甲骨文所处的时代，是历史上的殷商时期。它主要记录了古代占卜的相关内容，因此，甲骨文也叫作卜辞文字。

什么是占卜？这个事说来话长。殷商是一个非常迷信的时代，那个时候大大小小的事情，都要通过占卜来进行预测。用什么来占卜呢？选来选去，古人盯上了乌龟的壳。他们会用火去烧这个甲骨。不平整的东西受热不均匀，就容易爆裂。在爆裂的时候，发出“bu bu”的声音，这就是“卜”字的声音来源。爆裂之后，甲骨上会出现裂纹，这些裂纹的样子，就是“卜”字的形体来源。在我们看来，这些裂纹是随机的、偶然的，但在古人眼中，它们却有一种神奇的力量，能够揭示未来的吉凶祸福！

这段历史也烙印在汉字里。在古文字中，“占”字上面是一个“卜”，下面是一个“口”。对“卜”（裂纹）的解释与预测，就是占卜。占卜之后，古人会把这次占卜的前因后果记录在甲骨上，记录使用的文字就是甲骨文！在殷商时期，各种各样的事情都要占卜，因此，甲骨文中也就记载了那个时代的方方面面。

甲骨文有固定的记事模式，分为前辞、命辞、占辞、验辞四种。听起来，会不会觉得这些名字有点儿“玄”？其实，它们的内容和格式，与我们平时所写的记叙文非常像。“前辞”说了些什么？它告诉我们，古人在哪一天占卜，由谁来负责占卜，这其实就是时间和人物。“命辞”介绍了为什么事情而占卜，在甲骨文的“命辞”中，我们能看到殷商古人最关心的事情。“占辞”是巫师或者商王对占卜结果的判断。“验辞”是对占卜结果的验证，无论准确与否，都如实记录下来。有意思的是，甲骨文中有相当多的占卜“不灵”的记载，古人尽管有些迷信，但还是很“实在”的，把握住了实事求是的记录标准。你看，甲骨文是不是很像一篇记叙文，时间、人物、事件、结果，都非常清楚。

最后，我们来看一看甲骨文的特点。

第一，象形性强。什么叫象形性呢？就是文字和它所记录的事物特别像，惟妙惟肖。汉字来源于图画，早期汉字就像一幅幅生动的图案。

第二，文字瘦硬坚实、挺拔爽利，很有一种“骨感”之美。要知道，甲骨文多是用刀刻在龟甲、兽骨上的，刀和笔不同，很难做到圆转如意。因此，甲骨文中有很多直来直去的笔画，也就形成了硬朗、骨感的书写风格。

第三，字形结构多变，同一个汉字往往有不同的写法。甲骨文中的异体字非常多，这也体现出它是一种不完全成形、不够规范的文字。

走过殷商，迈入周朝，在经过了像画一样的甲骨文之后，我们步入了金文的鼎盛时代。

和甲骨文一样，金文名字的由来也和它的载体有关。

你见过博物馆里的青铜器吗？那些斑驳陆离的古老器物，是历史无言的见证者。由于氧化作用，我们见到的青铜器大多数是青黑色的，但它刚刚铸造出来的时候，则是耀眼夺目的金黄色。要知道，周天子也喜欢“土豪金”的颜色呢。

金文，就是铸造在金色的青铜器上的文字。在古代，有两种青铜器最为常用：一种是鼎，用作礼器；一种是钟，用作乐器。所以，金文也叫作“钟鼎文”。

古人为什么要把金文刻在鼎和钟这样的青铜器上呢？因为，以钟鼎为代表的青铜器在历史上的地位非常崇高。它们被称为“国之重器”，是国家政权的象征。钟和鼎如此重要，它们到底是干什么用的呢？

让我们先从“鼎”说起，说出来你可能不信，地位这么尊崇的鼎，最初是一口接地气的大锅。作为一口接地气的大锅，鼎为什么备受推崇，地位倍增呢？

因为一个我们熟悉的人——大禹。

大禹治理了水灾，安定了九州，广大人民都很爱戴他。舜便禅让了自己的位置，让大禹当王。大禹建立了夏朝，成为夏朝的开国天子。他掌管天下后，做了一件特别有权力象征意义的事情——收来了九州的金（青铜）铸造了九个大鼎，以此象征当时的九州大地。正因如此，鼎在古代也象征着国家政权，是大国国力的体现。人们铸鼎，将它作为重要的礼器，用于祭祀等重大事宜。

除了鼎，钟上也经常刻着金文。钟和鼎一样，都是价值连城的宝贝。

钟是做什么用的呢？它是古代典礼上常备的乐器，一般都是一套，称为“编钟”。大大小小不同的钟，敲击起来音色不同，演奏出复杂的旋律。殷商的编钟多为3枚一组，春秋战国时期多为9枚一组。青铜器地位崇高，铸刻在上面的文字也不是一般内容，或是国家的军国大事，或是一个家族代代相传的荣耀和辉煌。

在金文中，我们能看到一些历史上的“重大新闻”。有一种青铜器，古朴大方，它的名字叫利簋。簋和鼎一样，也是古代的一种食器，主要用于盛饭，也是一种礼器。在古老的青铜器上，记录了中国历史上翻天覆地的一场大战。在利簋接下来的文字中，记录了武王伐纣的时间，“唯甲子朝”——在甲子那一天的清晨。这个时间和司马迁在《史记》中的记载是完全吻合的——“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野”。

在利簋上，铭刻着“利”带领家族参与武王伐纣的光荣历史。这类青铜器是不折不扣的传家宝！因此，很多金文中有这样的句子：“子子孙孙永保用”，“用作宝尊彝”——周代的贵族们，希望这些尊贵典雅的青铜器，成为子孙代代相传的宝贝。当然，那些古老的权贵家族，在历史的长河中早已湮没无闻，时至今日，金文已不再是某个家族的荣耀，而是中华民族共同的瑰宝。

金文地位崇高，在当时都是由最好的书法家来写的。而且，金文不是用刀契刻，而是铸造而成，相比甲骨文而言，有着更多的书法展示空间。若你去博物馆游览或者看字帖，会发现金文的书法性非常高，有一种雄浑丰满、古朴天然的美感。吴昌硕、齐白石等大书法家都喜欢用这种字体进行创作。

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