编辑撰稿人

宋宪晴

太原市图书馆采编部馆员

播讲人

范雨琦

太原市图书馆多媒体服务部馆员

作者简介

温伯陵

历史专栏作家，“温乎”传媒创始人，“一点资讯”2019年度“真知灼见供应商”。他擅长用通俗易懂的写法，从新奇的角度阐述不一样的历史观点，帮你发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。

内容简介

一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？一座长安城，在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”；在宋朝，却成了边境军镇；而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。在温伯陵笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。

《一读就上瘾的中国史》6

-汉儿尽作胡儿语：大唐的河西

大唐爆发“安史之乱”后，国力迅速衰落，历经百年打下的万里版图也缩小到长城陇西以内。吐蕃趁大唐无暇西顾时出兵占领河西走廊，然后逐渐蚕食西域。

大唐国运昌隆之时，很多人到西方开拓，如今朝廷没有力量照顾他们，这些汉人便沦为悲惨的亡国奴。刚开始，他们都是心怀故土的热血儿女，宁愿跳下悬崖求死，也不愿到青藏高原做吐蕃的奴隶。但是百年后，事情发生了变化。这些热血儿女的子孙后代从小生活在吐蕃的马鞭之下，他们已经习惯了和吐蕃人在一起的日子。

他们开始穿吐蕃衣服、吃吐蕃传统食物、说吐蕃语言……他们早已忘记体内的汉人血脉，更忘记了祖先曾为脚下土地洒下的热血。这些“精神吐蕃人”已经把吐蕃当成祖国，他们心中的圣地不再是长安，而是高原上的逻些城，也就是今天的拉萨。

由于要出使或经商，有时中原汉人经过河西走廊时，那些已经把头发梳成吐蕃模样的年轻人还会对着他们指指点点，把他们称作“东边来的唐人”。

那些经过河西走廊的唐人望向河西青年的神色复杂，他们有愤怒，有怜悯，更多的是哀其不幸、怒其不争。这些年轻人根本不知道自己在做什么，更不知道自己处在怎样的悲惨世界。

那些百年前为抵抗吐蕃而战死的热血儿女，如果看到子孙后代如此不肖，恐怕能气得从棺材里跳出来。晚唐诗人司空图关心时事，他听闻河西走廊的事情，便忍不住心中的悲愤之情，写下一首《河湟有感》：

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

短短28个字，读完却是一言难尽的复杂心情。河西汉人活在幻想中的世界，以为自己做的事情无比正确，其实他们都是玻璃罐里的苍蝇，自以为天下第一，局外人却根本没把他们当回事。

可悲，可叹。

那些辱骂汉人的河西青年最可悲的地方在于认不清自己的定位，他们以为接受吐蕃管理、说吐蕃语言、穿吐蕃衣服，就能从头到脚融入吐蕃，做一个真真正正的高原强国子民。可他们忘记了一个道理：“非我族类，其心必异。”

河西青年明明有一张汉人的脸，和吐蕃高鼻深目的外貌区别很大，在吐蕃人眼中，都不可能认为是自己人。而且吐蕃费尽心思占领河西，他们是来打劫的，根本没有太多花花肠子，他们眼里只有票子、车子、牛马。

如果不能满足吐蕃的欲望，别说河西汉人，他们动起手来连自己都害怕。河西青年却想和吐蕃谈合作，他们以为跪下“唱征服”就能得到吐蕃主人的认可，然后和和美美一家亲，共同建设吐蕃河西家园。

在大国博弈的交汇地带，个人力量是最弱小的，只有选择自己的国家，才能看到未来的希望，才能和国家一起走向胜利。要是国家都没了，个人的财富和幸福，都将成为镜花水月。

可惜，河西青年不懂这个道理。于是，河西青年成为没有根的人，而在大国博弈的交汇地带，没有根的人注定会成为“炮灰”。

吐蕃也不是单纯的傻子，他们会在河西培植代理人，河西土著为了求生存谋发展，也会积极做吐蕃的“白手套”，完事之后三七分成，而这些“白手套”往往都是地方土豪。

其实任何征服者都一样，他们用武力进入陌生的地方，却根本没有多余的力量对其进行直接统治。他们唯一的办法就是拉拢地方土豪，让地方土豪出面管理，自己则坐镇背后，做提线木偶的操盘人，进行间接统治。

吐蕃进入河西、日本培养伪军、英国殖民香港……都是这样的套路。

这些地方土豪怎么管理呢？他们也要发展下线，培养一批忘记故国的汉人，然后一起为外国主子服务，他们都是买办。只有外国主子的日子滋润，他们才能跟着过好日子，一旦外国主子“完犊子”，他们的好日子也就到头了。

所以“白手套”们最希望故国衰落，最好永远趴在地上起不来，只有故国不行了，外国主子才能强势介入，“白手套”们的日子才能永远阳光灿烂。而且“白手套”们镇压起自己人来，比外国征服者都狠，因为他们是最没有安全感的。

毕竟两边都是大国，有强大的国家机器做背景，就算作战不利，国家也能扛得住，只有“白手套”是夹在中间的受气包。他们要在征服者和草根之间走钢丝，不能对草根压榨得太狠，也不能让外国主子感觉吃亏。

故国一旦在博弈中胜出，他们就是第一批被处理的炮灰。而且外国在博弈中失败后，可能会带着“白手套”一起走，但绝不会给辱骂汉人的青年，也就是这些“小炮灰”一点怜悯，只会让他们留在当地替自己背黑锅。最可悲的是，这些“小炮灰”们还以为自己在做一件无比正确的事。

那些辱骂汉人的河西青年还有一个很重要的作用，就是做外国树立的榜样。这是一项技术活。外国征服者会培养一批汉人，通过各种渠道灌输，让他们忘记祖先的热血和反抗，转身认征服者为父。征服者会从指缝中流出一点利益，让他们尝到一点甜头，从此以后更加卖力。

虽然这些利益纯粹是压榨汉人得到的，属于羊毛出在羊身上，况且根本就没多少，但人最害怕对比。河西青年稍微得到一点利益，再对比一下身边苦哈哈的同胞，优越感一下子就出来了。这些蝇头小利和优越感，更加让他们觉得：“故国算什么，只是落后的穷亲戚而已，还是跟着洋爹好啊。”

经过几十年的熏陶，他们就成为“汉儿尽做胡儿语，却向城头骂汉人”的河西“废青”。吐蕃会宣扬这才是大家的榜样。

有的人经不住诱惑，加入河西废青对吐蕃的大合唱，紧接着这个群体越来越大，让不明真相的吃瓜群众误以为“吐蕃问鼎天下”不可避免。

但有的人热血依然在。敦煌豪族张义潮起兵，仅仅数年时间便收复河西十一州，他让哥哥张义潭带着户籍版图入长安报捷。什么收买、扶持“白手套”、培养代理人……都是手段，在国家顾不过来的时候，可能会让他们逍遥一段时间，一旦国家腾出手来，或者河西人心回归，那些手段都是浮云。

河西的吐蕃，不过是纸老虎而已。

作为大国博弈的交汇地区，大唐河西的命运从来不在自己手里，他们的命运只取决于故国和敌国的博弈结果。

交汇地区生下来就是这种命运，再怎么折腾都是无谓的反抗。但是跟着故国走才能实现利益最大化。外国征服者是来赚钱的，要把利润拿走七成，留下三成才是赏赐给大、小“炮灰”的，至于其他草根的死活，关敌国什么事？

只有回到故国母亲的怀抱，他们才能正儿八经地过上好日子。母亲不会歧视每个孩子，每个孩子都是母亲的心头肉，之前让孩子吃苦、受累是家里穷，只要家境改善，母亲一定会让每个孩子都活得有尊严。这个道理，他们怎么就想不明白呢?

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