编辑撰稿人·播讲人

梁颖娟

太原市图书馆信息部馆员

思维导图

《半小时漫画宋词》7-南宋文人的爱国之举

有一首词十分有名，堪称豪放词中的豪放词，它就是岳飞的《满江红·怒发冲冠》。这首词可以完美地概括岳飞一生的追求。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

上阕写尽了岳飞的悲愤之情，但并不是单纯的嘶吼，其中还有“潇潇雨歇”的含蓄，让这种感情显得更有气度。

下阕叙述了国家的深仇大恨，表达了自己不为功名，只求为国雪耻的决心，用语简单直白，感染力极强。

南宋时代，外部生存环境极其恶劣，前有金国东北虎，后有蒙古草原狼，一个比一个猛；内部也危机四伏，政治腐败，价值观混乱，歌舞升平之下社会危机严重。

南宋是个既软弱又迷茫的时代。这个时代的人们主要面临两个问题：对外，是战是和？对内，怎么活下去？软弱的时代，大家会呼唤英雄，岳飞就是那个时代的英雄；迷茫的时代大家会呼唤圣人，而南宋时代的圣人，就是理学大家朱熹。

春秋战国时期，百家争鸣，其中儒家思想是最突出的。到了汉朝，儒家成为官方学说，儒家的价值观深入士族阶层。

到了魏晋南北朝时期，政治斗争特别激烈，战乱频繁，世道混乱，人民困苦，人心惶惶。

于是，道教和佛教逐渐兴起，它们追求的是个人精神的解脱，与儒学并立，甚至超越儒学的正统地位。晚唐战乱频繁；北宋统一后，人们思想混乱，儒学也越来越边缘化。面对贪官污吏横行，世道国运衰落，当时担任小小地方官的朱熹决定革除弊政。但改革总是会受到很大阻力，经过各种尝试并失败后，朱熹深感做官救不了南宋人。那什么才能救南宋呢？朱熹的答案是思想。

从此，朱熹专心学术。朱熹承接了儒家前辈们的思想，又融合了佛道思想，最终把儒学上升为拥有完整体系的哲学，这就是朱子理学。

对于朱子理学，人们最熟悉的就是“存天理，灭人欲”。但其实这句话不是朱熹发明的，朱熹对此的理解是这样的：  

饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

意思就是，吃饱，这叫天理，非要吃山珍海味铺张浪费，这叫人欲。夫妻，这叫天理；左拥右抱娶一大堆老婆，这叫人欲。所以，朱熹认为人欲就是过度的欲望，我们要学会克己。

朱熹不仅是个思想家，还是个文学家。

他的诗词和他的个人气质很像，充满了哲学思考。比如《观书有感·其一》：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

诗的后两句蕴含着深刻哲理，提醒我们要接受新鲜事物，才能不断进步。

除了诗以外，朱熹也写词，比如《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》：

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。  

酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

这首词是朱熹根据杜牧的诗改的。杜牧的原诗写的是和友人登山，引发怀古思绪，感慨人生无常，旷达之中有伤感。而朱熹的这首词，则更加达观，宇宙之中生机无限，何必忧愁？这和朱熹哲学大家的风范倒很是匹配。

如果要评选南宋诗人里最爱国的，那首推陆游；或者爱国者里最会写诗的，仍然当推陆游。他的诗，主要有三类。

第一类，爱国诗。陆游在他写的《书愤》这首诗里，基本概括了他的一生：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

首联两句基本就是自己孩童时期经历兵荒马乱，全家南迁的现实。正如他在《三山杜门作歌》里写的“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜”。因受家庭教育影响，爱国的种子扎根在心中，少年意气风发，立志北伐。

颔联两句基本对应陆游考中科举为官以后，在古瓜洲所在地镇江驻守的情形。几年后，48岁的陆游前往南郑（今汉中），并真正参与到前线事务中，甚至经历过大散关的战斗。这两句诗很可能是写他自己这两次离前线很近的经历。但是朝廷战与和的局势复杂难料，陆游被安排到成都。于是出现了颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的有志难抒发、壮志难酬。他在《自兴元赴官成都》（节选）中写道：

今朝忽梦破，跋马临漾水。

此生均是客，处处皆可死。

剑南亦何好，小憩聊尔尔。

舟车有通涂，吾行良未止。

在去成都的路上想着北伐梦破灭，成都这个破地方估计自己也不会待太久就得走人了吧。

然而，来到成都后却发现——

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。

成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。

原来成都“真香”。但即使身处天府之国也时时不忘收复中原。后来，同为大诗人的范成大来成都做官——大概是临时的军事长官。陆游经常与他唱和，而且时时提醒范成大来此的职责：

关陇宿兵胡未灭，祝公垂意在尊生。

——（节选自《和范舍人病后二诗》）

陆游在成都，心中的志向无法实现，只好每日宴饮来寻求精神上的寄托。这时候就有人开始攻击陆游宴饮颓放。

陆游很是傲娇地说：自己就是“放翁”。就这么着，“放翁”成了陆游的别号。

尾联表达了自己始终不忘北伐大业。直到陆游晚年，甚至临终之时都不忘大宋统一。

在他85岁这年，衰老的身体终于撑不下去了，忧愤成疾，卧床不起。这一年的冬天，陆游与世长辞，临终前，写了《示儿》这么一首诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

意思是说，我原本就知道，人死之后，曾经的一切都成虚空。只是我还是有放不下的悲痛，就是没能亲眼看到大宋的统一。

当朝廷的军队收复中原失地的那一天到来时，孩子们，你们举行家祭，千万别忘记把这好消息告诉你们的父亲——我！

陆游的爱国诗常常是铿锵有力、壮怀激烈，比如《十一月四日风雨大作（其二）》：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

陆游的爱情诗和爱情故事也十分有名，还流传下来一首著名的词《钗头凤·红酥手》，陆游和他的表妹唐婉之间相爱却不能相守，这件事成为了他心底的痛。晚年陆游重游沈园，却只剩天人两隔的无限伤怀，泪落潸然，于是写下了《沈园二首》。

陆游写的第三类诗是农村诗或闲适诗。陆游做官时常常被贬或回家赋闲。在这期间他写了很多首反映农村生活的诗。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”便是出自陆游之手。

从陆游的诗词中，我们能够感受到他的感情。他最爱的，无疑是这个心心念念、一刻也未曾忘记过的国家。

正如梁启超先生对他的评价：

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

陆游自己写诗厉害，他还有一些朋友也是写诗的高手。下一篇，就给大家讲讲：陆游和他的小伙伴们。

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