太图之声(第1155)▏馆员讲书——《遥远的救世主》1-导读(可以听哦!)
2022年09月23日 11:32:50编辑撰稿人
黄丽萍
太原市图书馆数字资源部馆员
播讲人
张茹
太原市图书馆多媒体服务部主任、馆员
思维导图
导读
20世纪90年代中期,商界怪才丁元英,利用自己的才能和人脉,在德国成立了一家私募基金。他募集的资金全部来自德国,但完全针对中国股市,简单地说就是用德国人的资金,丁元英的头脑,大家一起在股市上捞钱,并且由经营风险担保方为丁元英做担保,以保证投资方只赚不赔。
当时的中国股市就像是一台取款机,丁元英就是那为数不多的掌握取款机文化密码的一个。丁元英募集的德国资金经过十一个月的运作之后,赚到了将近一倍的利润。
然而,正在盈利的势头上,丁元英却突然决定结束私募基金。这个决定,不仅德国投资方感到很意外,风险担保方觉得不可思议,就连丁元英的至交韩楚风也不理解,这么好的财路,不要厂房不用机器,没有环保制约和劳资纠纷,怎么说停就停了?
其实,作为一个中国人,一想到自己亲手从中国股市为外国人开箱取钱,丁元英的心里就越来越不是滋味,这就是他断然决定结束私募基金的真正原因。
然而,由于拿不出非常正当的理由,丁元英被投资方判定存在不道德商业动机,根据私募基金合作协议冻结了他所有获利资金长达三年之久,并且限定他五年之内不能进入股市。
私募基金在一种不和谐的气氛中结束了,丁元英获准从自己的获利中,取出一个零头8万美金,作为自己未来三年的生活费用。
丁元英怀着对国人的歉疚,委托助理肖亚文帮他在古城租下一处安静的居所,作为自己暂时的栖息地,一个人默默地待着。
也正是缘于古城隐居,使得丁元英和芮小丹得以相识、相知、相爱。两人因芮小丹受肖亚文之托帮助丁元英租房而相识,因一曲令人震撼并为之陶醉的《天国的女儿》和一套Hi-Fi音响而相知,又因为一种融通契合的心灵感应、相同的思维方式与人生态度而相爱,并上演了一段精彩、浪漫、传奇的天国之恋。
丁元英的学识和气度深深地吸引着芮小丹,因此,她把肖亚文曾经对她的忠告“他跟正常人的思维颠倒了”“他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容”“以我的智力,我理解不了这种人”“当你觉得这个人很特别的时候,千万别对这种人动心思,一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了……”统统都抛在了脑后,她爱得主动、爱得疯狂、爱得义无反顾、爱得不可救药,甚至让人觉得不可思议,然而,她是幸福的、快乐的、充实的、满足的。
尽管芮小丹知道,古城是留不住丁元英的,她也并没有奢望两人能天长地久,但为了让丁元英能够留在古城时间长一些,为了让丁元英给自己留个念想,为了让自己知道丁元英曾经这样爱过自己、自己曾经这样做过女人, 芮小丹还是想要丁元英送给她一份特殊的礼物:在王庙村这个贫困县里最贫困的村子,给自己书写一个神话。
于是,以一款格律诗音箱为媒介,以扶贫为命题,以“强力作用的杀富济贫”为手段,丁元英“在北京摆摊儿,用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿,让斯雷克公司当打手,让法院、媒体起哄,让伯爵电子公司投石下井……”,用他自己的话来说,这些都是“不入流的野套路”,但正是这些普通人都能做到的没有任何秘密和违法可言的普通事,让丁元英最终书写了这个神话。
中国音响界第一例反不正当竞争诉讼案以乐圣公司的败诉而宣告结束,格律诗公司一夜之间名扬四方。
这场诉讼,把乐圣公司逼上了绝境,生存与发展的需要最终让乐圣公司分别与格律诗公司和王庙村生产专业户达成了一揽子的合作。
一场你死我活的诉讼,使王庙村的农民获得了更多的就业机会。
投石击水,不起浪花也泛涟漪,格律诗事件留给人们的是一场关于得救标准与得救之道的讨论与思考。当有识之士斥责丁元英比强盗还坏的时候,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,非仁人志士所为,故而,责必论道,这就是丁元英想要送给芮小丹的礼物。
本书作者豆豆,原名李雪,出生于1970年,高中文化,因其著名的三部曲《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》而成为著名畅销书作家。
1993年,她在天津《小说家》杂志发表中篇小说处女作《死比活着容易》,同年加入河南省作家协会,后转入中国石油作家协会。
2000年在《啄木鸟》杂志连载发表长篇小说《背叛》,并拍成同名电视连续剧,在全国及各省卫星台连播,引起强烈反响。
2005年,出版第二部长篇小说《遥远的救世主》,并拍成电视连续剧《天道》,由豆豆亲任编剧。
2013年,出版长篇政治小说《天幕红尘》。
2021年,荣获第十九届百花文学奖编辑奖。
豆豆三部曲《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》,充满着人生哲理和商道哲学,情节环环相扣,令读者不由钦佩她的才华横溢,思维缜密。
纵观《遥远的救世主》这部小说,给人留下印象最深的词当属“文化属性”。
什么是文化属性?丁元英说:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个民族一个国家,任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”
“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。”
“传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题。”
在这个“借助强力作用的杀富济贫”而创造的神话中,丁元英通过市场规律打开农民的眼界,让市场无形之手抑制农民的小农意识。正如他所说:“生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。”他的目的就是要让大家明白,这世上根本就没有什么救世主,唯一能救助自己的,只有自己。这正是这部小说的主题。
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